Drømme og meditation 2024, anden session

Underviser: Peter Høeg

Team: Britta Karlshøj og Jeanette Lykkegård

Referat af anden undervisningsgang, 20.2 2024

Vi begyndte med en ankomstmeditation, og derefter gik vi i gang med noget, vi aldrig har prøvet før i Kontemplation – en gennemgang af alle de tilsendte drømmeessenser. Undervejs holdt vi små meditative pauser. Du finder lydfilerne af både meditationer og drømmegennemgange herunder. 

Ankomstmeditation:

Drømmegennemgang, del 1:

Kort meditation og bevægelse:

charset=”utf-8″>

Drømmegennemgang del 2. 

Vi var i breakoutrooms og udvekslede i mindre grupper – derefter udveksling i det fælles rum, som refereres i det nedenstående.

Første spørger: En spørger til en indsendt drøm, da vedkommende ikke var tilstede under hele gennemgangen.

Respons: Vi foreslår, at du lytter til lydfilen for at høre hele responsen og kan nu sige helt kort, at det formentlig handler om en form for dobbelthed. Altså noget der ikke er så godt – at fodre hunde med whisky – og humor. Der er noget i det emotionelle og/eller i det instinktive, der bedøves. Hvordan eller hvor er der en bedøvelse? Latteren vil have dig til at vågne og opdage, hvor bedøvelsen er.

Jung sagde, at spiritus er en falsk vej til spiritualitet.

Anden spørger : I min drøm skal jeg modtage et stipendium, men i stedet for at gå lige op ad trappen går jeg til højre og kommer ind over fjeld og land. En bus, kølerum under bussen. En bænk, jeg tisser på den, føler mig som en lille pige, der har tisset i bukserne. En kollega siger, vi vasker det bare væk.

Jeg tolker selv drømmen noget i retning af, at jeg skal blive bedre til at fejre de ting, der sker i hverdagen og undrer mig over om de toner af omsorgssvigt, der er i drømmen.

Respons: Det lyder som en god og præcis læsning af drømmen. Det, du kunne kigge på, er, hvad  det er, der forhindrer drømme-jeget i at tage imod sine egne indre ressourcer. Du får gået en omvej. Drømmen siger noget om den terapeutiske baggrund for denne vægring mod at anerkende sig selv – den lille pige. Drømmen vil have dig til at godkende dig selv og undersøge, hvor du ikke gør det.

I menneskelig udvikling er der aldrig kvik-fix, da vi arbejder med hele os.

Tredje spørger: Vi talte i det breakoutroom, hvor jeg var om, hvad farver betyder i drømme. Kan du sige lidt om det?

Respons: Det kan jeg – og jeg gør det helt kort. Spektralfarverne reflekteres i chakraerne.

Rod – rød.

Hara – orange.

Solar plexus – gul.

Hjerte – grøn.

Hals – blå.

Pineal – lilla/violet.

Krone – Hvid.

Sort kan pege på mørke intense emotioner og er samtidig en høj farve.

Guld peger på det mandlige.

Sølv på det kvindelige.

Fjerde spørger: Det er sjovt at høre om essenser – og at det at beskæftige sig med essenser skulle påvirke min måde at drømme på. På Brittas kurser drømmer jeg ofte lange drømme, og vi arbejder med det. Siden sidste har jeg har til min egen overraskelse oplevet, at jeg er begyndt at drømme i essenser. Mon det ville skifte igen, hvis jeg deltog i Brittas mere terapeutiske forløb?’’

Respons: Det vil være spændende at undersøge. Det ser ud til at drømmene samarbejder og kommer med, hvad der er brug for i de forskellige sammenhænge.

Femte spørger: Det var mig, der dansede om de dansende skistave, hvilket føltes som en meget lys drøm. Andre nætter har jeg oplevet en lammelse af kroppen og er vågnet med en rædselsfølelse, der ligesom strakte sig ud i tid. I disse nætter har jeg følt mig forfulgt. Ubehaget bliver siddende i kroppen i løbet af dagen.

Respons: Søvnparalyse og astral lammelse er to benævnelser for det samme. Det lyse ved at opleve det er, at man har en vågenhed i drømmen, der reelt véd af, at jeg jo i virkeligheden i søvnen er paralyseret. Det mørke peger på uforarbejdede emotioner fra hverdagen, som holder os fast.

Sjette spørger: Jeg har en drøm fra begyndelsen af dette år, hvor der er en kraftfuld indisk kvinde med meget intens energi. Jeg tænkte, det må jeg hellere lukke døren til.

Siden har jeg haft en drøm, som foregår på en bondegård, hvor der er 4 meter høj og 4 meter dyb vandtank. Bonden dykker ned i vandet – jeg er vidne i vandet, men bliver identisk med bonden. Jeg får at vide, at vandet kan sælges for mange millioner euro.

Respons: De to drømme, tænker jeg, hænger sammen. Kali er den mørke indiske gudinde – når du kan eller er parat til at møde hende, kan der være noget vigtigt at hente. Gåden fra den sidste drøm kunne være, hvad skal du bruge kræfterne til, når du kommer op til overfladen igen. Skal den energi du henter op fra det ubevidste,  fra vandtanken, bruges til at imponere mennesker omkring dig eller til at tjene penge på? Eller skal du bruge det til at vokse som menneske?

Syvende spørger: Hvordan skelner man mellem at være hård mod sig selv i drømme på en dårlig måde eller på en måde, hvorved man opnår det man har besluttet sig for?

Respons: Det er der nok ingen enkle svar på. Hvis man lider i drømmen, kunne man tænke, at man var hård ved sig selv på en uhensigtsmæssig måde.

Ottende spørger: Kan du sige noget om tærskelvogtere? Er det noget indre, der står i vejen? For eksempel vrede eller andre stærke emotioner?

Respons: I dit tilfælde – da du har arbejdet meget med din biografi – er tærsklen modet til at opgive at fortælle historier. At begynde at forstå, at historien kører i ring. Den energi kan flyttes fra historiefortælling og ind i praksis. At gøre det eksistentielt. Meditere det, der skal til at indfri spirituelle potentialer. Derfor er i din drøm en drage tærskelvogter. Dragen er her også et spirituelt symbol. Den forener slangens jordiske kraft med fuglens flugt.

Til næste gang:

I er inviteret til at sende en højst to drømmeessenser inden, vi mødes næste gang. Vi beder om, at I sender dem senest søndag aften, altså søndag den 25. februar. Vælg den kraftigste drøm, du har haft.

Det vil lette vores arbejde, hvis I skriver ‘Drømmeessens’ i emnefeltet.

Foto: Max Saeling/Unsplash