{"id":15258,"date":"2020-05-30T00:18:15","date_gmt":"2020-05-29T22:18:15","guid":{"rendered":"https:\/\/kontemplation.dk\/?p=15258"},"modified":"2026-10-03T16:09:31","modified_gmt":"2026-10-03T14:09:31","slug":"tantra-og-overlevelseskraefterne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/tantra-og-overlevelseskraefterne\/","title":{"rendered":"TANTRA AND THE POWERS OF SURVIVAL"},"content":{"rendered":"

Vi st\u00e5r i en ny historisk situation der p\u00e5 \u00e9n gang tvinger og inviterer os til at forholde os til vores instinkter p\u00e5 en ny m\u00e5de.
\nTantra* arbejder med at bevidstg\u00f8re og rumme de instinktive kr\u00e6fter og med at gennemv\u00e6ve dem med n\u00e6rv\u00e6r og empati. Tantra er ikke terapi, det er en direkte approach til menneskets grundkr\u00e6fter som har \u00e5rtusinders erfaring bag sig, og som kan formidles i en moderne og udogmatisk form.<\/em><\/p>\n

Neel Fasting, forfatter og underviser, har formidlet tantrisk praksis til tusindvis af kursister gennem 30 \u00e5r. I blogindl\u00e6gget ‘Et tantrisk alternativ’<\/a> giver hun en introduktion til tantra. <\/em><\/p>\n

I dette blogindl\u00e6g g\u00e5r hun dybere og taler om sammenh\u00e6ngen mellem tantra og overlevelseskr\u00e6fter.<\/em><\/p>\n

God forn\u00f8jelse!<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Tantra adresserer tre grundl\u00e6ggende overlevelseskr\u00e6fter:<\/strong><\/span><\/p>\n

1) Sindets \u00e5rv\u00e5genhed
\n2) Emotionernes kraft, agressionen
\n3) Seksualitetens drive<\/p>\n

<\/em><\/p>\n

1) Tantra og sindet
\n<\/strong>
\n\u00c5rv\u00e5genheden i sindet er altid aktiv, n\u00e5r vi ikke sover eller er sl\u00f8ve. Vi kan se \u00e5rv\u00e5genheden i aktion, n\u00e5r en fugl p\u00e5 gr\u00e6sset jager orm; den flytter fokus i sm\u00e5 ryk igen og igen, kigger efter fare og fjende, lytter med sit hoved p\u00e5 skr\u00e5 ned mod jorden, f\u00f8r den napper sin orm og flyver. Et d\u00e5dyr i skovbrynet bev\u00e6ger \u00f8rerne, lytter og sanser, m\u00e6rker og snuser, mens det nipper til de friske skud.<\/p>\n

En tilsvarende \u00e5rv\u00e5genhed, som skelner mellem spiseligt og ikke spiseligt, fjende eller ikke fjende, kamp eller flugt, parringsmulighed eller ikke, behag eller ubehag har sikret, at vi har kunnet orientere os i verden og jage, parre os, forsvare os, ligge d\u00f8d eller flygte.<\/p>\n

Menneskesindets vandringer kunne ligne dyrets instinktive, hurtigt fokus-skiftende \u00e5rv\u00e5genhed. Dyret i os har denne evne som overlevelsesstrategi. Selv n\u00e5r vi mennesker reelt er uden for fare, m\u00e6rker vi overlevelsens vagtsomme \u00e5rv\u00e5genhed; der er uoph\u00f8rlige fokusskift mod det tiltr\u00e6kkende eller frast\u00f8dende, i tankemylder, sanseindtryk, associationer til fremtid og fortid, behageligt og ubehageligt. De driver sindet snart i \u00e9n og snart i en anden retning.
\nOg energien i sindet spredes ud i utallige vage eller sp\u00e6ndende sidespor.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mange vil nok kende til en slags adspredthed, en dr\u00f8mmende fornemmelse eller et u-n\u00e6rv\u00e6r, n\u00e5r man ikke lige har samlet sit fokus. At det er en enorm energi, som udfolder sig i de tilsyneladende uskyldige distraktioner, opdager man i det \u00f8jeblik, man pr\u00f8ver at stoppe eller blot iagttage denne aktivitet. I sindets konstante str\u00f8m er der s\u00e5 meget energi, at vi som meditationspraktiserende bruger \u00e5r af vores liv, m\u00e5ske hele livet, til igen og igen tr\u00e6ne at undg\u00e5 selvforglemt at drukne i underholdningen.<\/p>\n

I selvforglemmelsen \u2018er der ikke nogen hjemme\u2019 \u2013 og man er derfor ikke reelt n\u00e6rv\u00e6rende. Empati, k\u00e6rlighed, samh\u00f8righed og samarbejde udfolder sig i n\u00e6rv\u00e6r. Hjertets varme skaber atmosf\u00e6ren. Kontaktl\u00f8shed, uansvarlighed, grusomhed udfolder sig nok oftest igennem de selvforglemte distraktioners t\u00e5ger.<\/p>\n

Hvordan bliver sindets adspredthed til \u00f8get energi?
\nDet allerf\u00f8rste trin i meditation er at tr\u00e6ne at samle fokus og opm\u00e6rksomheden om \u00e9n ting \u2013 l\u00e6nge.
\nHvorefter man tr\u00e6ner i at opdage den neutrale vidnebevidsthed.
\nDenne vidnebevidsthed er et vigtigt skridt hen imod dybere meditation. Man \u00f8ver sig i at l\u00e6gge m\u00e6rke til, at man er v\u00e5gen, uden at man retter sit fokus mod det ene og det andet. Afsp\u00e6ndt. Man lader alle impulser passe sig selv uden at f\u00f8lge deres myriader af associationer. Som i langsom n\u00e6rv\u00e6rende sex, hvor bev\u00e6gelserne g\u00f8r sig selv. Som i afslapningen midt i en emotion.<\/p>\n

Dette er at rumme sindets energi, det er en tr\u00e6ningssag.
\nMan kan i denne tr\u00e6ningsproces opleve at blive rastl\u00f8s eller falde i s\u00f8vn; eller at tanker, sansninger og forestillinger gerne vil f\u00f8lges langt langt ud i associationernes uendelige netv\u00e6rker. Hvad der er underholdende \u2013 og selvforglemt.
\nDet autonome nervesystem veksler hele tiden og rytmisk mellem hvile og aktivitet. Det er denne ubevidste vekslen, man bryder, n\u00e5r man er helt afsp\u00e6ndt og lader tanker og sansninger v\u00e6re \u2013 uden at associationerne tager \u00e9n med og helt samtidig med, at man er meget klart, v\u00e5gent og opm\u00e6rksomt til stede. Man er ikke identisk med, hvad der kommer og g\u00e5r. Man afslapper sig ikke ind i s\u00f8vnighed eller handler sig ud i aktivitet. Neutral iagttagelse er ufanget \u00e5benhed i liv, i samv\u00e6r, i sanser. Den dybe afsp\u00e6nding midt i alle livsindtryk fra sanser og krop og sind, midt i elskovens fryd. Det er d\u00e9t, som g\u00f8r v\u00e5gen og n\u00e6rv\u00e6rende. Det er det, som er en n\u00f8gle i den seksuelle tantra.<\/p>\n

Den bevidste afslapning fra overlevelsesinstinktets hastige fokusskift er besl\u00e6gtet med de dybere aspekter af mindfulness. Den tantriske tilgang giver i tilgift en nuanceret og specifik tilgang til at rumme og bearbejde de dybeste drifter og den energi de afs\u00e6tter i krop og psyke.<\/p>\n

 <\/p>\n

2) Tantra og agressionen
\n<\/strong>
\nI en angrebs- eller forsvarstilstand opst\u00e5r mange slags f\u00f8lelser, der har deres grund i overlevelsesevnen.
\nN\u00e5r overlevelsens emotioner opst\u00e5r, sp\u00e6nder kroppen tydeligt eller subtilt op et \u00f8jeblik. Det sker lynhurtigt. Instinkternes kr\u00e6fter vil enten \u2013 forenklet sagt \u2013 lukke ned for \u00e9ns hjertef\u00f8lelser, rive \u00e9n med sig, skabe en muskul\u00e6r sp\u00e6ndetr\u00f8je, styre \u00e9ns hum\u00f8r, eller lukke \u00e9n ned i opgivelse.
\nDisse kr\u00e6fter skaber liv, konflikt og sk\u00e6bne. De har meget at skulle have sagt i vores tilv\u00e6relse. Man fortaber sig ofte i dem. De kan ligge som sp\u00e6ndte fjedre i ens krop og sind, i ubevidsthed. De kan rive mennesker med sig. Overd\u00f8ve den menneskelige evne til venlighed og empati.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Din ubevidsthed kommer dig i m\u00f8de som sk\u00e6bne. Frit gengivet efter C. G. Jung.<\/p>\n

Emotionerne koster energi, hvad enten man fortr\u00e6nger, eller man udtrykker dem. For mange mennesker er et terapeutisk forl\u00f8b en vigtig hj\u00e6lp eller foruds\u00e6tning for tantraprocessen.
\nHvis man kysser sin aggression, mens den flyver \u2013 kysser den og lader indholdet fare \u2013 kan man sige, at man danner et kropsligt rum for dens energi, hvori den ikke n\u00e6res af ens indre fort\u00e6llinger, ikke udl\u00f8ser sig i angreb, ikke holdes nede. Og ikke lukker ens hjerte.
\nMan bryder det m\u00f8nster, det er, at aggression og tanker g\u00e5r i selvsving og n\u00e6rer hinanden.
\nM\u00e5ske sker det, at der bliver stille. Som i orkanens \u00f8je. Kroppen er helt afsp\u00e6ndt, \u00e5ndedr\u00e6ttet fuldt. Aggressionen breder sig frit af sig selv i kroppen. Den fylder \u00e9n helt ud.<\/p>\n

Man kender til, at vreden hidses op og udlades eller holdes i et skruetag. Man kender til bevidstl\u00f8shed, til at lade den uretf\u00e6rdige situation og barndommens traumer blive genspillet. Man kender til, at ens tanker k\u00f8rer i ring omkring vredens \u00e5rsag. Som man placerer hos den anden, de andre.
\nMen lige her, i dette enest\u00e5ende v\u00e5gne \u00f8jeblik, lader man v\u00e6re. Aggressionen fylder hele ens v\u00e6sen, krop, udstr\u00e5ling. Man \u00e5nder dybt, rasende og afsp\u00e6ndt p\u00e5 samme tid. Man indstiller sig p\u00e5, at vredens indhold f\u00e5r lov til at flyve. Man er til stede. Ens krop er som et kar eller en kolbe. I den er der plads til, at en slags ur-vrede toner frem bag den aktuelle anledning til vreden. Den kan komme med en s\u00e5 voldsom kraft, at anledningen til vreden slet ikke st\u00e5r m\u00e5l med den. Ens personlige biografiske stof heller ikke. En tantrisk forst\u00e5else af dette er: Det er den f\u00e6llesmenneskelige overlevelsesevne, der ligger som en dynamo under situationen.
\nMan pr\u00f8ver da at afst\u00e5 fra fra at s\u00f8ge retf\u00e6rdigg\u00f8relse af sin f\u00f8lelse. Hvad der er provokerende. For vreden kommer i b\u00f8lger og frister med planer, tanker, fantasier, argumenter, replikker og handlinger. Man er vidne \u2013 bruger den neutrale afsp\u00e6nding \u2013 blander sig ikke og g\u00e5r ikke v\u00e6k. Altsammen I l\u00f8bet af f\u00e5 \u00f8jeblikke.
\nNu bliver vredens indhold meget sv\u00e6r at fastholde uden tankernes konstante heppekor.
\nDet kan s\u00e5 ske, at man bare st\u00e5r d\u00e9r uden at give efter for fristelsen til fortr\u00e6ngning eller udladning. Der er pause. Med \u00e9t kan det h\u00e6nde, at der kommer et saligt skyl eller en rislen af energi gennem krop og sind. Der kan pludselig komme latter. Eller et \u00f8jebliks indsigt: B\u00e5de man selv og den anden spiller nogle slidte roller. Der kan opst\u00e5 en forst\u00e5else og en hjertelighed over for den anden. Eller man bliver ret klar i bevidstheden. Vredens \u00e5rsag bliver ligegyldig, energien rummes \u2013 og den forvandler sig. Man har kysset vreden og m\u00e6rket den dybde, som ligger under den. Man har set den uden at d\u00f8mme den, og fort\u00e6llingerne, handlingerne, som den frister til, lod man flyve. Den har afgivet sin energi. Et lille stykke frihed er vundet. I al fald for nu.
\nSp\u00e6nder man handleimpulserne af, i en slags hengivelse, samtidig med, at man er n\u00e6rv\u00e6rende til stede, kommer der stor samling af energi. Det kan risle, str\u00f8mme, pulsere i kroppen. Og man er ikke i impulsernes vold.
\nDet betyder ikke, at man bliver handlingslam, n\u00e5r der er brug for handling. Og man skal kende sin egen vrede og have udtrykt den igen og igen, i kontakt til det, som v\u00e6kker den, f\u00f8r man eksperimenterer tantrisk med at rumme den.<\/p>\n

 <\/p>\n

3) Tantra og seksualitet
\n<\/strong>
\nDen seksuelle t\u00e6nding spiller en hovedrolle i planetens historie. Det tror jeg, de fleste har lagt m\u00e6rke til. Den opst\u00e5r hele tiden, overalt, lige i dette \u00f8jeblik, i milliarder af v\u00e6sener \u2013 i insekter, hvirveldyr, mennesker. Den er altid \u2013 eller i biologiske rytmer \u2013 p\u00e5 udkig og er en m\u00e6gtig dansepartner, en ut\u00e6mmelig kraft. I t\u00e6ndingen og den energetiske ladning mellem to k\u00f8n glitrer muligheden for nyt liv. I udladningen af denne pol-sp\u00e6nding kan et nyt v\u00e6sen skabes.
\nOg vi danser efter dens pibe. Uanset om kraften udl\u00f8ses, eller man pr\u00f8ver at styre den og holde den nede, eller om man har opgivet at lytte til den, bruger vi rigtig meget energi p\u00e5 seksualitetens muligheder og forviklinger \u2013 direkte eller indirekte \u2013 og sender denne energi ud i alle retninger omkring os.
\nHvor mon polsp\u00e6ndingen kommer fra? Hvor befinder den sig i vores kroppe? Og hvor bliver den af, n\u00e5r man har udl\u00f8st dens energi? Eller n\u00e5r man rummer dens energi? Eller fortr\u00e6nger den?
\nDet er noget af det, en tantrisk proces unders\u00f8ger og leger med.
\nFor energi og opm\u00e6rksomhed skal der til, hvis et menneske skal frig\u00f8re sig fra at v\u00e6re marionet for alle slags impulser. V\u00e5gen opm\u00e6rksomhed. Energi, som bliver hjemme.<\/p>\n

Man kan kysse seksualitetens drive<\/em> og lade beg\u00e6ret efter udl\u00f8sningen af dette drive<\/em> flyve.
\nHvem skulle nu have lyst til det?
\nM\u00e5ske er det v\u00e6rd at pr\u00f8ve.
\nVed den fysiske seksuelle tantra surfer man p\u00e5 lystb\u00f8lgen.
\nMan giver tid. Hengiver sig til de bev\u00e6gelser, som kommer. Slipper m\u00e5l. Slipper forventning. Selv midt i dramatiske lege og i vild bev\u00e6gelse \u2013 s\u00e5 l\u00e6nge, at det bliver til dirrende energi inde i \u00e9n. Man slapper af f\u00f8r kulminationen. Og f\u00e5r man udl\u00f8sning, er det om at nyde den i fulde drag.
\nHvis man forl\u00e6nger elskoven l\u00e6ngere, end man plejer \u2013 og uden at ride med lysten mod udl\u00f8sning \u2013 kan man m\u00e5ske ind imellem fornemme, at lystf\u00f8lelsen og presset hen imod udl\u00f8sningen ogs\u00e5 kan best\u00e5 af elementer af modstand, angst, aggression. Midt i beg\u00e6r og lyst er man afsp\u00e6ndt \u2013 rummer det, som er der. Og som energi kan det str\u00f8mme op gennem kroppen og energisystemet; ind i noget, som m\u00e5ske ligger bagved det vilde ridt; ind i alle slags fantasier og billeder \u2013 m\u00e5ske ind i en f\u00f8lelse af at v\u00e6re begge k\u00f8n.
\nEller ind i kollektive, arketypiske spil mellem k\u00f8nnene.
\nEller m\u00e5ske ind i en udvidelse af k\u00e6rlighedsf\u00f8lelsen.
\nEller i en st\u00f8rre klarhed, eller meget lys.
\nAlt sammen fordi evolutionens drivkraft i de seksuelle sp\u00e6ndinger ikke udl\u00f8ser sig, som den jo vil ud i muligheden for befrugtning og undfangelse. Energien vil nu s\u00f8ge andre udtryk; m\u00e5ske afd\u00e6kke omr\u00e5der, som ikke n\u00e5r at vise sig, n\u00e5r den udl\u00f8ses. Eller m\u00e5ske bev\u00e6ge sig opad i kroppen, udvide hjertef\u00f8lelserne, udvide bevidstheden.
\nM\u00e5let er ikke vigtigt, selve processen er vigtig. For n\u00e5r man ikke jager en udl\u00f8sning, er energien der stadig. Det kan forl\u00e6nge t\u00e6ndingen. Som dermed f\u00e5r tid til at afgive sine hemmeligheder.
\nI almindelig sex sker dette ikke. Med fokus p\u00e5 klimaks g\u00e5r det s\u00e6dvanligvis s\u00e5 hurtigt, at selve komplekset inderst i sp\u00e6ndingen forsvinder, bliver utilg\u00e6ngeligt med udl\u00f8sningen. Men bare dette; ikke at jage mod en udl\u00f8sning, men bruge langsomheden, afsp\u00e6ndtheden, pausen, vil have en virkning, ogs\u00e5 selv om man udl\u00f8ser energien til sidst.
\nDette er selvudviklingens tantra.<\/p>\n

Og mens alle legene og billederne og synerne udfolder sig, kan man ind imellem flytte fokus og \u00e5ndedr\u00e6ttet med ind i str\u00f8mmen op gennem kroppen fra k\u00f8nnet til for eksempel hjertet. Til himmelrummet. Til det guddommelige ukendte. Man g\u00e5r med det, som er. Man giver sig hen. Styrer ingenting. Det kan v\u00e6re fryd, s\u00f8dme, kraftfuldt. Et sv\u00e6v. Man har undladt at binde det vingede liv. At ville have det p\u00e5 en bestemt m\u00e5de. At ville, at partneren skal g\u00f8re det p\u00e5 en bestemt m\u00e5de. At ville have orgasme. Og man kan \u2013 ved at flyde i energihavet uden at g\u00e5 i coma, men opm\u00e6rksomt \u2013 m\u00e5ske hengive sig med lidt f\u00e6rre ubevidste forbehold i retning af bevidsthedens, k\u00e6rlighedens dimension.
\nDette er en spirituel praksis. Som kan kalde noget af den energi hjem, som ens beg\u00e6r og seksualitet almindeligvis sender ud og v\u00e6k fra en selv.
\nMan har da selv hele saligheden til r\u00e5dighed, latent. Man kan opdage, at lyst, energi, str\u00f8mmende bev\u00e6gelse og f\u00f8lelsen af at v\u00e6re begge k\u00f8n findes i en selv. Samtidig viser erfaringerne, at netop i s\u00e5dan en proces bliver intensiteten mellem to \u2013 eller i den som arbejder alene \u2013 st\u00f8rre. Og k\u00e6rligheden mellem mennesker \u00e6ndrer sig; der er mere at elske fra \u2013 og der er mere at elske. Og at man, ind imellem, ideelt set, kan f\u00e5 adgang til nogle procenter af en str\u00f8mmende k\u00e6rlighedskilde i ens egen krop. Som bev\u00e6ger hjertet. Og som kan str\u00f8mme ud til andre mennesker.
\nDette er processer. Der kan v\u00e6re tider, hvor der ikke sker andet, end at man bare mister lysten, f\u00f8ler frustration. S\u00e5dan er det ogs\u00e5.<\/p>\n

Mere detaljerede og nuancerede rutebeskrivelser gennem det seksuelle tantriske landskab er beskrevet andetsteds. En epokeg\u00f8rende bog var Jes Bertelsens K\u00e6rlighed og tantra<\/a> (nyudgivet p\u00e5 Rosinante 2016) \u2013 den f\u00f8rste erfaringsbaserede bog p\u00e5 dansk om hvad tantra er.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

* Ordet tantra<\/em> kommer fra sanskrit, det kan overs\u00e6ttes p\u00e5 flere m\u00e5der. Stammen tan er sanskrit for: udvidelse. Suffikset: -tra betyder redskab.<\/span>
\nI Vesten er der meget, som kaldes tantra.<\/span>
\nDe oprindelige tantratraditioner er langt mere omfattende end det, som kendetegner new-age tantra-trenden i vores tid, b\u00e5de med hensyn til foruds\u00e6tninger, indhold, perspektiv og arbejdsm\u00e5der.<\/span>
\nDe esoteriske tantratraditioner er eksistentielt gennemerfarede, strukturerede tr\u00e6ningssystemer, der formidles i \u00e5relange l\u00e6reprocesser. De blev, if\u00f8lge overleveringer blandt andet udforsket i Tibet i 700- og 800-tallet med basis i den endnu \u00e6ldre indiske tantra. De er videregivet b\u00e5de gennem direkte undervisning fra l\u00e6rer til elev og gennem tekster, der er funderet i en dyb meditativ praksis. De drejer sig alle om at give fuldt v\u00e5gen k\u00e6rlighed og bevidsthed en chance over for ubevidste impulsers herred\u00f8mme.<\/span>
\nDer knytter sig h\u00f8je og avancerede aspekter til den tantriske vej. Dem kan jeg ikke beskrive. Men jeg kan beskrive et ekko af dem ud fra mine egne personlige og undervisningsm\u00e6ssige erfaringer, som er afg\u00f8rende inspireret af mit m\u00f8de, min proces og min tr\u00e6ning med Jes Bertelsen.<\/span><\/p>\n

I en tantrisk proces m\u00f8der man f\u00f8rst og fremmest tre grundl\u00e6ggende og st\u00e6rke impulser, som styrer det at v\u00e6re menneske. De kommer fra de basale overlevelseskr\u00e6fter og fra forplantningsdriften, som har sikret vores overlevelse som mennesker og som art.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Illustration: Daniel Sebastian Hoeg<\/a><\/span><\/p>\n

“Tantra og overlevelseskr\u00e6fterne\u201d er redigeret og tilrettelagt for Kontemplations blog. Teksten udkom f\u00f8rste gang som del af Neels Fastings bidrag til artikelf\u00f8ljetonen Spirit in Everyday Life<\/em>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vi st\u00e5r i en ny historisk situation der p\u00e5 \u00e9n gang tvinger og inviterer os til at forholde os til vores instinkter p\u00e5 en ny m\u00e5de. Tantra* arbejder med at…<\/p>","protected":false},"author":44,"featured_media":15512,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":[],"meta":{"footnotes":""},"categories":[41,480],"tags":[132,131],"person":[382],"class_list":["post-15258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faellesskabrelationer","category-kaerlighed-og-fordybelse","tag-daniel-hoeeg","tag-neel-fasting","person-neel-fasting"],"subtitle":"","embedded_audio":"","hasaudio":"0","hide_featured_image_on_post":"0","nobio":"0","infobox":"","quote":"","year_published":"2020","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/44"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15258"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40369,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15258\/revisions\/40369"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15258"},{"taxonomy":"person","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/person?post=15258"},{"taxonomy":"format","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/format?post=15258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}