Uanset om man er kristen eller ej, er der i p\u00e5skedagene en s\u00e6rlig mulighed for den der har en eller anden form for indre praksis som meditation, yoga, b\u00f8n eller compassion<\/em>. Den kristne fort\u00e6lling har nemlig samme grundl\u00e6ggende form som alle bare lidt dybere beskrivelser af menneskelig v\u00e6kst: Den siger at for den der har hjertemodet til at vende sig mod det m\u00f8rke og ukendte i sig selv og verden, og at m\u00f8de den angst dette v\u00e6kker, uden hverken at blive aggressiv, undvigende eller overdrevent analyserende, og kan finde styrken til at udholde lidelsen en tid, for det menneske er det muligt at vende tilbage til lyset og det almindelige liv med en ny og dybere kontakt til indre ressourcer.<\/p>\n Dette, muligheden for at vende sig mod det indre og ydre m\u00f8rke og at komme styrket ud af dette m\u00f8de, er hvad der ligger til grund for al terapi, selvudvikling og spirituel tr\u00e6ning.<\/p>\n Det er den fort\u00e6lling der ligger til grund for shamanens rejse til d\u00f8dsriget og for en lang r\u00e6kke af de gr\u00e6ske og romerske myter fra antikken.<\/p>\n Ogs\u00e5 hvis man ikke er kristen, kan man i p\u00e5sken ane, og opleve en st\u00f8tte fra, denne dybe, f\u00e6llesmenneskelige myte: billedet af et menneske, som alts\u00e5 var Jesus, der ved et rituelt m\u00e5ltid p\u00e5 sk\u00e6rtorsdag tager en afg\u00f8rende afsked med mennesker han elsker, og beder dem v\u00e6re v\u00e5ge med ham nu hvor han g\u00f8r sig klar til at konfrontere den lidelse han v\u00e9d venter.<\/p>\n Vi kan alle med Simon Peter \u2013 stadig om torsdagen \u2013 hvor han ikke t\u00f8r indr\u00f8mme at han er forbundet med Jesus, m\u00e6rke hvor sv\u00e6rt det er, udadtil og indadtil, at st\u00e5 ved noget af det der er allervigtigst for os. Og vi kan p\u00e5 langfredag opleve medf\u00f8lelsen, ikke bare med \u00e9n der led for to tusind \u00e5r siden, men med dem der lider her og nu for det der for dem er de dybeste sandheder.<\/p>\n Vi kan, i vores ekstremt privilegerede og beskyttede del af verden, pr\u00f8ve at tage lidt af Jesus mod \u2013 og skr\u00f8belighed – overfor lidelsen ind. P\u00e5 l\u00f8rdag huske p\u00e5 den t\u00e5lmodige udholdenhed vi alle kan pr\u00f8ve at finde overfor lidelse (og som ikke skal forveksles med passivitet). Og p\u00e5 s\u00f8ndag l\u00e6ne os ind i det mulige l\u00f8ft og den forl\u00f8sning der kan komme til den der kan b\u00e6re uundg\u00e5elig smerte uden at kn\u00e6kke.<\/p>\n I min familie har de store af b\u00f8rnene altid til p\u00e5ske lavet \u00e6ggejagt til de sm\u00e5. \u00c6gget er et d\u00f8ds- og genf\u00f8dselssymbol, under den kristne fort\u00e6lling ligger, ogs\u00e5 i p\u00e5sken, naturfolks for\u00e5rsritualer hvor man har ofret til guderne for spiring og v\u00e6kst. For\u00e5rsfortr\u00f8stningen er en del af genopstandelsesmyten og l\u00f8ftet i p\u00e5sken.<\/p>\n Uanset vores forhold til spiritualitet er vi alle blevet f\u00f8dt, vi har alle oplevet at en tilstand af mere eller mindre ro i livmoderen er blevet afl\u00f8st af f\u00f8dslens dramatik og uundg\u00e5elige lidelse. Og vi er fra denne situation kommet ud i lyset.<\/p>\n Ogs\u00e5 p\u00e5 den m\u00e5de har vi gennemg\u00e5et, og gennemg\u00e5r hvert nyt barn, p\u00e5sken.<\/p>\n M\u00e5ske ligger den erfaring dybt lejret i vores nervesystem. M\u00e5ske er det grunden til at disse dage rummer en s\u00e6rlig atmosf\u00e6re for den praktiserende.<\/p>\n M\u00e5ske er dette det rigtige sted ogs\u00e5 at n\u00e6vne at store spirituelle l\u00e6rerskikkelser \u2013 herunder (da vi nu taler om p\u00e5sken) ogs\u00e5 Jesus i Thomas-evangeliet \u2013 peger p\u00e5 at dybere meditation, b\u00f8n og spiritualitet har muligheden for at \u00e5bne ind mod en v\u00e5genhed der er fri af b\u00e5de lyset og m\u00f8rket og af svingningerne og bev\u00e6gelserne mellem dem.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/kontemplation.dk\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Vores_indre_paaske-300x249.jpg\")
Den ligger bag den af Otto Scharmer<\/a> beskrevne erkendelsesproces i Teori U<\/a> \u2013 hvor nedstigningen og derefter bev\u00e6gelsen op gennem U\u2019et er bev\u00e6gelsen ned mod det ukendte og ubeskrevne og derefter opstigningen til fornyelsen. Den er beskrevet af myteforskeren Joseph Campell<\/a> i hans ber\u00f8mte bog Helten med de hundrede ansigter<\/em> (\u2019The Hero with the Thousand Faces\u2019<\/a>). Og i et uendeligt antal heltemyter og folkeeventyr.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/kontemplation.dk\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/Peter1_Foto-Henrik-Saxgren-150x150.jpg\")
Peter Hoeg<\/strong> is an MA, author and teacher of meditation, empathy and creativity. He is one of Kontemplation's regular teachers, co-founder of the Children's Life Knowledge Association and part of the Growth Center's teaching group.<\/p>\n