{"id":14782,"date":"2020-04-13T06:45:14","date_gmt":"2020-04-13T04:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/kontemplation.dk\/?p=14782"},"modified":"2026-10-03T19:58:02","modified_gmt":"2026-10-03T17:58:02","slug":"pentagrammet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/pentagrammet\/","title":{"rendered":"The pentagram"},"content":{"rendered":"

Det har v\u00e6ret tydeligt for mig i alle de \u00e5r, jeg har arbejdet som psykolog i mange forskellige sammenh\u00e6nge og med mange forskellige mennesker, at kontakten til sig selv og andre er det, der b\u00e6rer udvikling og trivsel livet igennem. P\u00e5 det psykologiske plan er det liges\u00e5 n\u00f8dvendigt som f\u00f8de og s\u00f8vn er det p\u00e5 det fysiologiske plan. Derfor er der en iboende kraft og styrke i at holde kontakten til de naturlige medf\u00f8dte kompetencer, anskueliggjort i pentagrammet<\/a> (se illustration over).<\/p>\n

The body<\/em>, vi er alle f\u00f8dt med en krop, og den er med os hele livet;\u00a0\u00e5ndedr\u00e6ttet<\/em>\u00a0f\u00f8lger os ogs\u00e5 fra vi f\u00f8des til vi d\u00f8r;\u00a0hjertet<\/em>, der p\u00e5 det f\u00f8lelsesm\u00e6ssige plan indeholder evnen til at holde af og at blive holdt af;\u00a0bevidstheden<\/em>, evnen til at v\u00e6re helt almindelig v\u00e5gen og\u00a0kreativiteten<\/em>, her forst\u00e5et som den kreative grundevne, at vi er i stand til, ogs\u00e5 ubevidst, at reagere p\u00e5 de impulser og indtryk, som vi hele tiden modtager gennem sanserne, sindet og kroppen.<\/p>\n

At det ikke drejer sig om at l\u00e6re noget nyt, men om at holde kontakten til noget, som vi alle har med os fra begyndelsen, er i sig selv en gave i en tid, hvor fagfolk i skole, daginstitution og familiebehandling bliver overbebyrdede med krav om at skulle tilegne sig og f\u00f8lge standardiserede m\u00e5lbare programmer og l\u00e6seplaner, som ikke levner megen plads til at tage vare p\u00e5 hverken sin egen eller b\u00f8rnenes trivsel, dannelse og almenmenneskelige udvikling. Og det er jo egentlig et paradoks, n\u00e5r forskningen viser, at afsp\u00e6ndt koncentration er det bedste udgangspunkt for l\u00e6ring, og n\u00e5r vi ved, at netop kontakten til de naturlige kompetencer giver muligheden for afsp\u00e6ndt at kunne koncentrere sig, s\u00e5dan som for eksempel den svenske psykolog og forsker Yvonne Terjestam har beskrevet det. Og i dag, hvor alle b\u00f8rn har en lang skoledag, er det uhyre vigtigt, at l\u00e6reren kan hj\u00e6lpe b\u00f8rnene til at opn\u00e5 denne afsp\u00e6ndte koncentration ved at l\u00e6gge sm\u00e5 pauser ind i l\u00f8bet af dagen og ved at lave gearskift, s\u00e5 opm\u00e6rksomheden og n\u00e6rv\u00e6ret kan \u00f8ges. Ligesom l\u00e6reren gennem sm\u00e5 \u00f8velser kan v\u00e6re med til at styrke f\u00e6llesskabet og samh\u00f8righeden i klassen, som netop er s\u00e5 betydningsfuldt for udvikling af l\u00e6rings- og udviklingsmilj\u00f8et.
\nDe sm\u00e5 \u00f8velser, som vi foresl\u00e5r i bogen Presence and empathy in school<\/a><\/em>, adskiller sig ikke v\u00e6sentligt fra meget af det, som l\u00e6rere til alle tider har brugt. Forskellen ligger i det bevidste empatiske n\u00e6rv\u00e6r, som \u00f8velserne tilstr\u00e6bes at udf\u00f8res med.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

I arbejdet med b\u00f8rn og unge er det n\u00f8dvendigt at have basis i s\u00e5vel femkanten som i udviklingen af relationskompetence gennem dialog. Femkanten adresserer, med fokus p\u00e5 de naturlige kompetencer, et niveau, der egentlig ligger f\u00f8r jeg-dannelsen, og relationskompetencebegrebet adresserer det sproglige og relationelle niveau, der opst\u00e5r med jeg-dannelsen. Og det er netop opretholdelsen af forbindelsen mellem de to niveauer, der kan v\u00e6re med til at sikre kontakten til autenticiteten og muligheden for at udtrykke sig empatisk i et givent \u00f8jeblik. Forbindelsen sikres gennem udviklingen af\u00a0det personlige sprog<\/em>.
\nDet personlige sprog adskiller sig fra de andre sprog, som vi ofte anvender i vores professionelle liv, nemlig\u00a0fagsproget, det akademiske sprog, det p\u00e6dagogiske sprog<\/em>. Jeg vil bruge nogle f\u00e5 linjer p\u00e5 her at udfolde forskellene , da det netop er brugen af det personlige sprog, der er en v\u00e6sentlig foruds\u00e6tning for, at pilene, der peger udad i femkanten, ogs\u00e5 kommer i funktion p\u00e5 en m\u00e5de, s\u00e5 det, der er ment som empatisk og n\u00e6rv\u00e6rende kontakt, virkelig ogs\u00e5 bliver det.\u00a0Fagsproget<\/em>\u00a0and\u00a0det akademiske sprog<\/em>\u00a0er de sprog, der professionelt anvendes til at formulere analyser af relationer og konflikter, som man ikke selv er en del af (for eksempel i supervision), eller til analyse af saglige problemstillinger, n\u00e5r der skal opstilles hypoteser eller redeg\u00f8res for teorier. Disse sprog tilstr\u00e6ber objektivitet, og standardiserer og fremmer kommunikation og erkendelse indenfor og imellem forskellige teoribaserede fag.\u00a0Det p\u00e6dagogiske sprog<\/em>\u00a0er i sin nuv\u00e6rende form karakteriseret ved at v\u00e6re fortrinsvis vurderende, p\u00e5pegende og vejledende med en sp\u00e6ndvidde fra det n\u00f8gternt saglige over det manipulerende til det bel\u00e6rende. I sin saglige form er det en uundv\u00e6rlig del af den professionelles formidlingskompetence, men det har en tendens til at v\u00e6re en destruktiv kvalitet i relationskompetencen, fordi det ofte er krydret med manipulation og bel\u00e6ring. Hvorved de grundl\u00e6ggende kvaliteter i et godt l\u00e6ringsmilj\u00f8 (respekt, ligev\u00e6rd, interesse og empati), bliver mindre synlige eller forsvinder helt.<\/p>\n

Til at fremme netop disse kvaliteter er\u00a0det personlige sprog<\/em>\u00a0det mest anvendelige. For den professionelle kan det personlige sprog defineres som det sprog, der formidler den professionelles fagpersonlige tanker, v\u00e6rdier og f\u00f8lelser i et udtryk, der tilstr\u00e6ber maksimal overensstemmelse mellem den personlige oplevelse, det faglige perspektiv og det ydre udtryk, og samtidig er en erkendelsesproces for den talende. P\u00e5 den m\u00e5de kan det siges at v\u00e6re det til enhver tid mest autentiske udtryk for den professionelle. P\u00e5 begge sider i relationen, alts\u00e5 ikke kun den professionelles, men ogs\u00e5 b\u00f8rnenes\/for\u00e6ldrenes side, er det personlige sprog vigtigt, fordi det udover den ovenfor n\u00e6vnte fagpersonlige dimension ogs\u00e5 har en almenmenneskelig dimension: Det g\u00f8r den talende tydelig og n\u00e6rv\u00e6rende i kontakten, det \u00f8ger den talendes selvf\u00f8lelse og dermed ogs\u00e5 vedkommendes kontakt til sig selv, og det inspirerer den anden part til personlig erkendelse og reaktion og \u00f8ger dermed dennes selvf\u00f8lelse. Og det kr\u00e6nker aldrig den andens gr\u00e6nser eller vurderer hans \u00f8nsker og behov.<\/p>\n

Derfor er det s\u00e5 vigtigt at kombinere tr\u00e6ningen ud fra femkanten, hvor der netop kan tr\u00e6nes i at holde kontakten til de medf\u00f8dte, naturlige kompetencer, med tr\u00e6ning i relationskompetence. Sidstn\u00e6vnte kan siges at v\u00e6re en m\u00e5de at arbejde med oms\u00e6tningen udadtil af den energi og autenticitet, der kan opst\u00e5, n\u00e5r kontakten indadtil \u00f8ges. At det kr\u00e6ver tr\u00e6ning og bevidsthed om processen at udtrykke sig, uden at det kr\u00e6nker den andens gr\u00e6nser eller vurderer hans \u00f8nsker og behov, har vi alle erfaret. Det er ikke let at komme til det personlige udtryk, idet de fleste af os m\u00f8der en barriere af en vis st\u00f8rrelse i form af vores egne emotioner, som vi skal l\u00e6re at omg\u00e5s. Og det er netop hvad dialogtr\u00e6ningen g\u00e5r ud p\u00e5: At l\u00e6re mig at udtrykke, hvad der sker med mig i min relation til dig og tage ansvar for det, i stedet for at udtrykke min emotion over dine handlinger med en pil i din retning, som den skyldige i mit besv\u00e6r. Det har vist sig at v\u00e6re af stor vigtighed at have fokus p\u00e5, at den gode kontakt indadtil ikke af sig selv udkrystalliserer sig i mere empati og n\u00e6rv\u00e6r udadtil, men at disse kvaliteter netop kan styrkes gennem et bevidst fokus p\u00e5 forbindelsen mellem de naturlige kompetencer og deres udtryk gennem jeget med det personlige sprog som redskab.<\/p>\n

Vi har i Children's Life Skills<\/a> undervejs i vores arbejde med professionelle og b\u00f8rn m\u00f8dt rigtig mange, der har gl\u00e6det sig over at kunne profitere af de helt enkle redskaber til fordybelse og kontakt indadtil, som femkanten tilbyder, og af den r\u00e6kken ud i verden igen, som arbejdet med relationer giver. Og netop fordi vores arbejde har sit udspring i b\u00f8rn og unge og de voksne omkring dem, har det aldrig v\u00e6ret noget problem at se sammenh\u00e6ngen mellem den gode og dybe kontakt indadtil og muligheden for at r\u00e6kke ud i verden igen med empati og n\u00e6rv\u00e6r. Vi har ogs\u00e5 f\u00e5et mange udsagn og gode fort\u00e6llinger om, hvordan arbejdet med femkanten og relationskompetence har beriget hverdagen og udviklet professionalismen hos den enkelte l\u00e6rer eller p\u00e6dagog, og det har hver eneste gang v\u00e6ret til stor gl\u00e6de at h\u00f8re, at det giver mening for andre at arbejde med det, som synes s\u00e5 meningsfuldt for os.<\/p>\n

Men som den canadiske professor Kim Schonert-Reichl<\/a> udtrykte det p\u00e5 en workshop, s\u00e5 er det de gode fort\u00e6llinger og data, der afg\u00f8r, om man kan komme igennem med de innovative ideer, man m\u00e5tte have for skole og samfund. Derfor har vi hele tiden i vores virke interesseret os for, hvordan forskningen i betydningen af at arbejde med de her n\u00e6vnte omr\u00e5der i forhold til b\u00f8rn og unge og de professionelle omkring dem kan blive intensiveret. S\u00e5vel udvikling som forskning koster penge, og vi har fra den sp\u00e6de start i B\u00f8rns Livskundskab bestr\u00e6bt os p\u00e5 at f\u00e5 skabt opm\u00e6rksomhed om og interesse for at underst\u00f8tte disse kvaliteter i skolen. Derfor afholdt vi i 2007 en konference i \u00c5rhus med temaet:\u00a0Hvordan kan vi st\u00f8tte b\u00f8rn evne til at udvikle en dyb kontakt med sig selv og andre?<\/em>\u00a0Ved hj\u00e6lp af gode samarbejdspartnere i VIA Center for Undervisningsmidler<\/a> deltog over 700 mennesker med interesse for omr\u00e5det i konferencen. Overv\u00e6ldende taget i betragtning af at der overhovedet ikke havde v\u00e6ret nogen aktivitet omkring tr\u00e6ning af n\u00e6rv\u00e6r, opm\u00e6rksomhed og empati f\u00f8r dette. Konferencen blev efterfulgt af kurser p\u00e5 omr\u00e5det, af endnu en konference i K\u00f8benhavn i 2009 og en i Oslo i 2012, sidstn\u00e6vnte arrangeret af Norsk Forening for Opm\u00e6rksomt N\u00e6rv\u00e6r<\/a>, som i\u00f8vrigt derved blev en god skandinavisk samarbejdspartner.<\/p>\n

Disse konferencer har skabt midler \u2013 omend begr\u00e6nsede \u2013 som har gjort det muligt at v\u00e6re med til at iv\u00e6rks\u00e6tte forskning p\u00e5 omr\u00e5det. I f\u00f8rste omgang et projekt udf\u00f8rt af Institut for Uddannelse og P\u00e6dagogik<\/a> (IUP) i en folkeskoleklasse, hvor b\u00e5de l\u00e6rere og elever via en kvalitativ unders\u00f8gelse gav evaluering af, hvad det havde betydet for l\u00e6rernes vedkommende at deltage i et uddannelses- og tr\u00e6ningsprogram i B\u00f8rns Livskundskabs regi, og for b\u00f8rnenes vedkommende at lave \u00f8velser med udgangspunkt i femkanten henover et skole\u00e5r. Resultaterne er beskrevet i rapporter\/b\u00f8ger skrevet af Herskind & Nielsen og Nielsen & Kolmos, der alle er forskere p\u00e5 \u00c5rhus Universitet, IUP.
\nMidlerne har ligeledes skabt mulighed for, at vi i 2012 kunne involvere os i et l\u00e6ngerevarende udviklings- og forskningsprojekt p\u00e5 L\u00e6reruddannelsen i \u00c5rhus med sigte p\u00e5 at opkvalificere undervisningen i relationskompetence, herunder for\u00e6ldresamarbejde og inklusion. Dette projekt er enest\u00e5ende alene i sin konstruktion, idet s\u00e5vel l\u00e6rere fra folkeskoler, undervisere og studerende fra l\u00e6reruddannelsen, forskere fra IUP samt BL deltager i det. Det er planen, at de l\u00e6rerstuderende skal f\u00f8lges af forskere i op til to \u00e5r efter endt studietid for at f\u00e5 et indblik i, hvilken betydning undervisningen har haft for deres professionelle virke. Dataindsamlingen har v\u00e6ret i gang l\u00e6nge, og der er allerede en r\u00e6kke gode historier, der for mange studerendes vedkommende viser, at de f\u00f8ler sig bedre rustede til at skabe det gode l\u00e6rings- og udviklingsmilj\u00f8 i klassen. Vi har ogs\u00e5 haft den store gl\u00e6de at opleve, at 19 af de studerende har valgt at skrive bacheloropgave med udgangspunkt i projektet, og en afsluttende rapport om projektet konkluderer, at l\u00e6reruddannelsen fremadrettet anbefales at placere arbejdet med relationskompetence centralt i uddannelsen, gerne i samarbejde med skoler og andre eksterne akt\u00f8rer.<\/p>\n

Naturligvis er vi ogs\u00e5 st\u00f8dt p\u00e5 udfordringer undervejs, b\u00e5de hos undervisere og studerende. De f\u00f8rn\u00e6vnte s\u00e5rbarheder synes for nogle mere \u00e5benlyse end de handlemuligheder, som det kan give at s\u00e6tte sig selv i spil og tage det professionelle ansvar for relationens kvalitet. Men selv om der er bump p\u00e5 vejen, giver det absolut mening at fors\u00f8ge at forankre denne nye indfaldsvinkel, hvor tr\u00e6ning i autentisk og empatisk n\u00e6rv\u00e6r tilbydes b\u00e5de b\u00f8rn og professionelle og hvor der m\u00e5lrettet arbejdes med udvikling af den professionelles relationskompetence.<\/p>\n

I forskningsm\u00e6ssig sammenh\u00e6ng skal ogs\u00e5 n\u00e6vnes kontakter udenfor Skandinavien. I de seneste \u00e5r har vi haft et samarbejde med Mind & Life Institute<\/a> og deltaget i deres Education, Development and Human Flourishing Forum i Europa sammen med forskere og praktikere fra Europa og USA, og vi har deltaget i udviklingen af programmet A Call to Care, som Mind& Life afpr\u00f8ver i forskellige lande. Ogs\u00e5 Peter Senge og Daniel Golemans nye initiativ, Triple Focus<\/a> er vi inviterede til at samarbejde om, og vi har blandt andet afholdt en workshop med international deltagelse af forskere samt praktikere indenfor System\u00b4s Thinking<\/a> omr\u00e5det og Social-Emotional Learning<\/a>, der begge m\u00e5 siges at v\u00e6re omr\u00e5der og v\u00e6rdis\u00e6t, hvor vores arbejder gensidigt kan berige hinanden. Vi har ligeledes bidraget til et kompendium om empatitr\u00e6ning, som Duisburg-Essen Universitet har udarbejdet og B\u00f8rns Livskundskab er sammen med \u00c5rhus Universitet og Professionsh\u00f8jskolen VIA University College gennem foreningen Rethink Our Common Future<\/em> involveret i at arrangere konferencer med international deltagelse for forskere og fagfolk.<\/p>\n

En del af vores udviklingsarbejde er dog foreg\u00e5et uden forskningsbev\u00e5genhed. Det har taget tid at integrere viden fra den meditative tradition med moderne psykologi og p\u00e6dagogik, og vi er stadig undervejs og opdager hele tiden nye perspektiver, som kan oms\u00e6ttes i nye handlemuligheder. Ikke bare i Danmark har der v\u00e6ret interesse for vores arbejde. Ogs\u00e5 i Norge, Sverige, Tyskland, Schweiz, Slovenien, Frankrig, Italien og \u00d8strig er der interesse for det, og vi har holdt mange kurser og foredrag om emnet i de p\u00e5g\u00e6ldende lande. Netop ved undervisning i udlandet bliver det tydeligt, at vi arbejder p\u00e5 et basalt niveau, som kan adresseres uden om kulturelle og samfundsm\u00e6ssige forskelle. Det betyder for eksempel, at selv om det tyske skolesystem er v\u00e6sensforskelligt fra det danske, s\u00e5 giver det alligevel mening her at arbejde for at \u00f8ge opm\u00e6rksomheden p\u00e5 autenticitet, n\u00e6rv\u00e6r og empati som v\u00e6sentlige foruds\u00e6tninger for l\u00e6ring. Det er r\u00f8rende at st\u00e5 p\u00e5 en stor folkeskole i et belastet kvarter i Berlin og f\u00f8le en samh\u00f8righed, en genklang og en im\u00f8dekommenhed med \u00f8nske om at l\u00e6re og genl\u00e6re fra l\u00e6rere, der dagligt m\u00e5 forholde sig til b\u00f8rn, der kommer i skole med meget andet end stor l\u00e6ringsparathed i rygs\u00e6kken. Det er r\u00f8rende at m\u00e6rke den empati og det reelle \u00f8nske om at m\u00f8de disse b\u00f8rn, som flertallet af l\u00e6rerne udtrykker, og det er en stor gl\u00e6de at have f\u00e5et adgang til s\u00e5 enkle modeller, at det er muligt at formidle noget meningsfuldt til dem.
\nIs\u00e6r i Tyskland har interessen for vores arbejde v\u00e6ret stor. Og bogen \u201cEmpathy, what holds the world together<\/em><\/a>\u201d som Jes Bertelsen, Jesper Juul, Michael Stubberup, Steen Hildebrandt, Peter H\u00f8eg og jeg skrev sammen, er oversat til tysk, norsk og svensk, og det samme er h\u00e5ndbogen om emnet \u201cN\u00e6rv\u00e6r og empati i skolen\u201d. Da der er stor interesse for vores arbejde i udlandet, har vi valgt at l\u00e6gge vores f\u00f8rste l\u00e6ngerevarende uddannelse i Tyskland. Uddannelsen er t\u00e6nkt som en 2-\u00e5rig uddannelse for professionelle, der arbejder med b\u00f8rn og unge. Og den adskiller sig fra andre uddannelsestiltag p\u00e5 mindfulness omr\u00e5det ved at kombinere tr\u00e6ningen i mindfulness (opm\u00e6rksomt n\u00e6rv\u00e6r) og empati med tr\u00e6ning i relationskompetence, som beskrevet ovenfor. Forh\u00e5bentlig f\u00e5r vi ogs\u00e5 mulighed for at tilbyde uddannelsen i Danmark, da det er vores hensigt at f\u00e5 videregivet vores viden og erfaringer til en yngre gruppe af interesserede professionelle, der kan arbejde videre med det, idet behovet for at kunne balancere sin opm\u00e6rksomhed og sit autentiske, empatiske n\u00e6rv\u00e6r ganske sikkert ikke bliver mindre i fremtiden.<\/p>\n

 <\/p>\n

Illustration af pentagrammet: V\u00e6kstcenteret.dk<\/a><\/span><\/p>\n

\n

Artiklen Pentagrammet\u00a0<\/em>er her redigeret og tilrettelagt til Kontemplations blog. Den udkom f\u00f8rste gang i 2017 under titlen B\u00f8rns Livskundskab \u2013 n\u00e6rv\u00e6r og empati i skolen<\/em> som et bidrag til artikelf\u00f8ljetonen Spirit in Everyday Life<\/a>.<\/span><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"\"Helen Jensen<\/strong>
\ner cand.psych. med relationskompetence som sit fokusomr\u00e5de. Hun er tidligere forkvinde for foreningen Children's Life Skills<\/a> og arbejder nu prim\u00e6rt i Tyskland og EU i\u00f8vrig. Hun har v\u00e6ret undervisningsleder for det danske Kemplerinstitut og har samarbejdet t\u00e6t med Jesper Juul, blandt andet har hun og Jesper skrevet b\u00f8gerne P\u00e6dagogisk Relationskompetence, fra lydighed til ansvarlighed<\/a>. De senere \u00e5r har hun har opbygget en international uddannelse for professionelle<\/a> der arbejder med b\u00f8rn og unge, i tr\u00e6ning af empati, n\u00e6rv\u00e6r og opm\u00e6rksomhed. Hun er forfatter til blandt andet bogen \u201dPresence and empathy in school<\/a>\u201d, og medforfatter til blandt andet \u201dEmpati – det der holder verden sammen<\/a>.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Det har v\u00e6ret tydeligt for mig i alle de \u00e5r, jeg har arbejdet som psykolog i mange forskellige sammenh\u00e6nge og med mange forskellige mennesker, at kontakten til sig selv og…<\/p>","protected":false},"author":41,"featured_media":14785,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":[],"meta":{"footnotes":""},"categories":[41,479],"tags":[],"person":[375],"class_list":["post-14782","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faellesskabrelationer","category-relationskompetence","person-helle-jensen"],"subtitle":"","embedded_audio":"","hasaudio":[],"hide_featured_image_on_post":"0","nobio":"1","infobox":"","quote":"","year_published":"2020","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14782"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15148,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14782\/revisions\/15148"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14782"},{"taxonomy":"person","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/person?post=14782"},{"taxonomy":"format","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.kontemplation.dk\/en\/wp-json\/wp\/v2\/format?post=14782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}